지난 29일 2012년 런던 올림픽 국가대표선발전이 국기원 경기장에서 열렸다경기에 참여했던 일부 대회관계자들은 “국기원이 대권도인들의 혈세를 절약하기위해 절전운동을 하고 있는 중 이다”라며 집행부가 대단한 일을 하고 있다고 칭찬하였고 또 다른 관계자들은 “그래도 오늘 같은 중요한 대회 때는 봐주어야하는 것 아니냐”며 집행부의 절전운동이 너무 심하다고 말하는
회원 간의 내분으로 사고단체로 지정돼 관리위원회로 운영되어 오던 충남태권도협회가 신임 회장을 선출하며 명예회복을 향한 여정이 시작됐지만 여전히 순탄치 않다. 관리단체 때 보다 심각한 상황이 발생할 수 있다는 우려의 목소리도 터져 나오고 있는 실정이어서 조속한 안정화가 필요하다.충남협회가 안고 있는 뜨거운 감자는 대한태권도협회가 결정한 심사권 보류다. KTA
楊子에게는 楊布라는 동생이 있었다. 어느 날 양포는 아침에 집을 나설 때 흰옷을 입고 외출하였는데 집에 돌아올 때는 비가 내려 흰옷이 더럽혀질까 검정 옷으로 갈아입고 돌아왔다. 그러자 집에서 기르고 있던 개가 양포를 낯선 사람으로 알고 마구 짖어대기 시작하였다. 양포가 화가 나서 지니고 있던 지팡이로 개를 때리려 하자 형 양자가 그것을 보고 동생 양포에게
세계태권도연맹(총재 조정원)은 지난 2004년 말 개혁위원회를 출범 시키면서 “변화되지 않으면 올림픽 종목에 살아남지 못 한다”는 개혁요구에 끊임없이 변화를 거듭해왔고 아직도 혁신을 향한 진행은 멈추지 않고 있다.진행형에 있는 이유는 간단하다. 올림픽 영구종목으로 남는 것과 그 이후의 위상 제고 때문이다.국제올림픽위원회(IOC)는 2005년부터 4년마다 모
이호경식지계(二虎競食之計) 허저가 서주에 있는 유비와 여포를 무찌르기 위해 정병5만을 요구하자 순욱이 나서서 말하기를, "군마를 동원하기보다는 지금 유비가 서주를 다스리고 있지만 칙지를 받지 못한 터이니 유비를 서주목으로 주청한 다음에 밀서를 내려 여포를 죽이라고 하면 유비가 제대로 할 경우 여포가 죽을 테니 결국 그의 한 팔을 자르는 것이 될 것이고,
요즈음 태권도 사회에 이런 '태권도 충성심'을 자신의 정체성으로 간직하고 있는 사람이 과연 있을까 하는 의문이 자주 드는 이유는 태권도 사회의 조직에 대한 '갈등과 반목, 배신'에 대한 기사들이 하루에도 몇 건씩 오르내리기 때문이다. 태권도 제도권 인사들의 헤게모니 경쟁 이후에 가장 치열한 전쟁은 그들이 벌이는 태권도 제도권에서 살아남기 위한 복마전
능력이나 공적도 없이 직책을 다하지 못하면서 한갓 관직만 차지하고 녹을 받아먹는 일. 그런 사람들 뜻한다. 고사성어의 풀이는 시위의 시(尸)는 시동(尸童)을 뜻한다. 옛날 중국에서는 조상의 제사를 지낼 때 조상의 혈통을 이어 받은 어린 아이를 조상의 신위(神位)에 앉혀 놓고 제사를 지냈다는데 이 때 신위에 앉아 있는 아이를 시동이라 불렀다. 시위(尸位)는
우리가 바라는 세계 태권도 본부 - 국기원我们所盼望的 世界跆拳道总部 - 国技院기천린(纪天麟) 태권도는 올림픽 종목으로 채택 될 정도로 대단히 과학적인 스포츠이며 선수로서도 착실한 수련과정을 거친다면 최고의 영예를 얻을 수 있고 또 성취감도 맛볼 수 있을 뿐만 아니라 수련과정에서 체득되는 극기와 인내과정은 자
고마움을 알자 /Appreciate the value우리는 살아가면서 자연과 사회로부터 많은 혜택을 받고 살아가고 있다.그러나 이러한 많은 혜택에 대해 우리는 얼마나 고마움을 알고 보답하고 있는지, 마음속 깊게 자문해 봐야 한다. 고마움을 알고, 보답하고자 하는 작은 마음이 세상을 아름답게 수놓을 수 있다는 생각을 가졌으면 한다.We are living w
태권도 사회적 기술(social technology)의 영향을 키워라누구에게나 자신이 사는 시대는 전환기다. 전통적 질서는 허물어지는데 새 질서는 아직 보이지 않는 것처럼 느껴진다.우리 태권도 역사에서 가장 격심한 전환기는 2005년 초 태권도대학생들의 개혁 요구 때다. 1960년대의 태권도 관 통합에서 2002년대의 올림픽 종목체택에서 김운용총재의 퇴진에
지난 날씨가 몇 십년 만에 오는 매서운 겨울이었지만, 어김없이 불어오는 봄바람은 변화를 분명히 느끼게 한다.우리 태권도도 겨우 1년전, 전대미문의 위기에 모두 불안해했지만, 이제 그 위기감마저도 우리 곁을 가볍게 비켜간 듯하다.태권도 제도권들은 연일 태권도 발전을 위한 정책을 쏟아내고 있다. 그들이 쏟아내는 정책들을 보면서 우리 태권도는 불행 끝, 행복 시
사람은 짐승과 달리 머리를 하늘에 두고 산다. 그러기에 예부터 사람이 만물의 근원이오, 영장이라 했다. 그래서인지 사람들은 누구나 제 잘난 맛에 산다.사람뿐 아니다. 산과 들에 자라는 갖가지 초목도 모두 태양을 향해 위로 뻗고 제각기 나름대로의 생존의 법칙과 그들만의 자연적 순리에 의한 법칙이 있다.이것이 바로 신(神)의 섭리다.또 신은 같은 종(種)일지라
장수를 흔히 지장(智將)과 덕장(德將), 맹장(猛將)으로 나눈다.지장은 불가기(不可欺)니 속이려야 속일 수가 없다. 워낙에 똑똑해서 스스로 판단하고 처방해서 이상적인 방향으로 조직을 이끈다. 이성적인 판단으로 상황을 장악한다. 대신 조직은 리더의 결정만 쳐다보고 있어 수동적이 된다. 능력으로 판단하므로 인간미가 부족하고 구성원 간의 결속력이 약하다. 때로
"황산벌"에 국립 국방무예공원 만들자"황산벌"에 국립 국방무예공원 만들자 한민대 오노균 교수 정부에 건의 지난 16일 부산시 금정 체육관에서는 제1회 한국전통무예세계대회가 열렸다. 이대회는 한국전통무예총연합회 (총재 유정복 국회의원.농림식품부장관)가 주최하고 부산시가 후원한 대회였다. 이자리에서 오노균 교수 (한민대학교 한민족학부)는 대회장인 유정복
태권도 변화하는 환경에 대한 적응현재 우리 태권도는 전 세계 189개국의 회원국 7천만 명의 태권도인구가 된다. 우리 태권도의 양적 팽창은 세계적으로 유례를 찾을 수 없을 정도이다. 그런데 정작 대한민국의 태권도는 경쟁력이나 구조적 모순, 제도, 교육 및 연구의 질이라는 측면에서 평가하면 얘기는 완전히 달라진다. 우리의 태권도가 세계 무도스포츠 문화의 콘텐
태권도 통해 봉사와 나눔을 실천하자우리나라는 과거 국제사회로부터 빚을 진 나라다. 세계 어느 나라보다 국제사회로부터 많은 도움을 받아 오늘의 부강한 대한민국을 건설했다. 그러니 한마디로 말해 이제 진 빚을 갚아야 할 때가 되었다고 본다. 우리는 그동안 쉴 사이 없이 달려오느라 좌우나 뒤를 돌아볼 여유가 없었던 것이 사실이다. 우리보다 어려운 나라를 돕는 일
태권도경쟁력강화를 위한 제언현재 태권도는 전 세계 무술 중 단일종목으로 최대의 수련인구를 확보 하고 있으며 189개국 7천만명의 태권도인들은 태권도 종주국인 한국에 관심이 매우 높으며, 한국을 방문하고 싶어 한다.이처럼 세계인이 태권도를 주목하는 이유는 물질적인 가치보다는 정신적인 가치와 내면의 수양을 강조하기 때문이며, 이는 태권도가 다른 무예와 달리 신
인터넷언론의 역할과 기능인터넷의 도입이 미친 사회적 영향 가운데 언론 자유의 확대를 빼놓을 수 없다.권위주의 체제를 유지하고 있는 단체나 개인은 인터넷의 확산을 경계하는 이유도 그것이 초래할 정보통제 불능상태와 그 파장을 우려하기 때문이다. 정보의 진실여부를 떠나 요즘 인터넷 사이트에는 무차별적으로 개인의 인신공격이나 사생활침해 음란성의 정보가 오르내리고
1. 경희궁 태권도 체험 만족도 (기술통계)경희궁 태권도 체험 만족도에 대한 설문응답을 분석(5점 척도)한 결과 프로그램 비용 만족도 4.8, 타인 추천 의사가 4.5, 태권도 수련 타인 추천의사 4.31 등 대체적으로 높은 만족도를 기록했으나, 태권도 체험 목적 한국 재방문 의사는 3.43으로 다른 항목들에 비해 상대적으로 낮게 나타났다. 그리고 체험자들
“태권도 체험관광상품은 독보적 경쟁력 지녔다”오늘날 세계는 경제성장을 통해 개개인의 소득을 증가시키고 삶의 질을 향상시키게 되었다. 삶의 질을 향상시키기 위해 현대인들의 여가욕구는 점점 증대되고 또 다양화 되고 있으며 여가 활동으로서 주목을 받고 있는 관광 수요 역시 계속 증가하고 있는 추세이다. 관광산업은 각국의 경제?사회 발전을 주도하는 고부가가치산업으